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El enigma de la cultura negra en Córdoba

18 Jun

En algún momento, los negros llegaron a ser casi el 50 por ciento de la población de Córdoba. Hoy se discute qué pasó con ellos.

Eran mayoría. En su Historia de Córdoba, Efraín Bischoff indica que en el empadronamiento de 1779 se contaron en ciudad y campaña 17.340 españoles, 5.482 indios, 14.892 negros y mulatos libres, y 6.388 negros y mulatos esclavos.

Sin embargo, la presencia negra cambió significativamente a comienzos del siglo XIX.  “En 1813, un 8.41 por ciento del total de la población cordobesa, urbana y rural, era esclava. En 1840 había disminuido al 3 por ciento”, indica la historiadora Mónica Ghirardi.

Hipótesis. ¿Qué pasó entonces con los cientos de africanos que llegaron a la ciudad tras ser introducidos por el Río de la Plata? ¿Dónde están las huellas del pasado negro de Córdoba? Las respuestas a esas preguntas son variadas y forman parte de una discusión historiográfica en desarrollo.

“Es un tema muy controvertido. Hay quienes dicen que murieron en los frentes de batalla, peleando en las guerras de la Independencia, mientras otros sostienen que se mestizaron con el resto de la sociedad”, señala Ghirardi.

Relación de poder. Otro aspecto de la esclavitud que genera debates es el trato de los amos. “Había una relación en general bastante buena. Quienes maltrataban a sus esclavos eran mal vistos, lo que no quiere decir que no hubiera castigos”, indica la escritora Cristina Bajo, quien rememora el caso de los esclavos de los Reynafé, quienes se compraron a sí mismos cuando se remataron los bienes para seguir con la familia.

Ghirardi, por su parte, asegura que hubo “de todo”, casos de amos que fueron más “comprensivos” y otros que fueron “muy crueles”. “Recuerdo el caso de un amo que decía tener gran reconocimiento a su esclavo. Entonces en su testamento deja a su descendiente el legado de que todos los días festivos le diesen una fruta como recompensa”, relata.

La historiadora dice que muchas veces se habla de un trato “más benévolo” porque las tareas que hacían los esclavos eran menos “duras” que en otros centros de colonización. También porque algunos amos les permitían trabajar mediodía a la semana por su cuenta, con lo que podían juntar dinero para comprar su libertad.

“Pero lo que hay que tener en cuenta es que jurídicamente eran bienes muebles, piezas que se vendían en los mercados, en la plaza. En ese sentido hablar de benignidad o malignidad en el trato es muy difícil, es anacrónico”, sostiene la investigadora.

Información reciclada del Especial de La Voz del Interior, realizado en el marco del bicentenario.

Córdoba de 1810: La relación entre las esclavas y sus amos

6 Jun

Era frecuente que mantuvieran relaciones sexuales en situaciones de subordinación. Los amos alentaban que tuvieran hijos para aumentar su fortuna.

La historiadora Mónica Ghirardi indica que era frecuente que los amos mantuvieran relaciones sexuales con sus esclavas en situaciones de subordinación.

“Había amos desaprensivos que les pedían favores sexuales. Las esclavas accedían porque no tenían mucha opción, y porque a veces se les prometía su libertad o la de su prole a cambio”, explica Ghirardi.

“No siempre eran violaciones sino relaciones consentidas en una relación de doble subordinación, por ser mujeres y por ser esclavas”, agrega la historiadora.

Ghirardi indica que estas relaciones eran “socialmente toleradas” por las doñas, porque no las consideraban una infidelidad. “Por lo general se sostenía que con las esclavas era diferente, no era una deshonra porque eran objetos”.

Reproducción. Los estudios revelan que las esclavas tenían alrededor de cuatro hijos, a los que parían en edad temprana, entre los 20 y 24 años.

Ghirardi cuenta que si bien algunos amos ponían restricciones a los casamientos de las esclavas, rara vez se oponían a su reproducción. “Incluso lo alentaban, ya que de esa manera reproducían la propiedad. Cada hijo que nacía era un bien más del amo”.

Información reciclada del Especial de La Voz del Interior, realizado en el marco del bicentenario.

No te pierdas el 7º programa…lanzamos nuestro Radioteatro…

2 Jun

http://flipzu.com/joselocy/19032#

En este programa…la frutillita del postre es nuestro Radioteatro “La contrarrevolución”

En efemérides, hablamos del “otro” Moreno: Francisco Pascasio Moreno, que nació el 31 de mayo de 1852.

En la sección “Noticias de bolsillo”

  • Los restos Juan Bautista Bustos, el primer gobernador constitucional de Córdoba descansarán aquí.
  • Material inédito indica que Allende pudo haber sido asesinado.
  • Frenaron el contrabando de una momia y tres calaveras.

En “Retratos de gente no tan común”, nos deleitamos con los poemas de Alfonsina Storni.

Finalmente, en nuestra materia pendiente, ¿cómo era la córdoba de 1810?

Hablamos sobre las relaciones entre amos y esclavos, y sobre las profesiones en Córdoba.

¿Sabías que el oficio más popular era el de hilandero? ¿y que en la categoría “profesiones” aparecían registrados en el censo 29 “dementes”, 46 “ciegos” y 89 “inútiles”?

Nuestro radioteatro y la intriga de lo que sucedió en Córdoba, mientras en Buenos Aires se conformaba el 1º gobierno patrio.

Como siempre, la agenda cultural de la semana y muy buena música!

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