En el día de San Juan, las solteras hacían algunos rituales para saber si se iban a casar. El Cabildo intentó eliminar el pato y otros juegos.
El miedo a “quedar para vestir santos” y la importancia social del matrimonio fue la inspiración de algunos juegos coloniales dedicados a conocer la suerte conyugal de las solteras, un tema que preocupaba tanto a las candidatas al casamiento como a sus parientes, siempre atentos a la posibilidad de acordar uniones convenientes para la familia.
Marido se busca. La escritora Cristina Bajo cuenta que en tiempos de la colonia había jornadas específicas para el entretenimiento de las señoritas, como el día de San Juan, cuando las familias daban un chocolate para amigos y realizaban una serie de juegos para saber quiénes iban a pasar por el altar.
“Se hacían cédulas, que eran los papelitos enrollados donde se anotaban los nombres de cada chica y cada muchacho. Se ponían en lugares distintos y cada uno sacaba un papelito. Si había coincidencia se presuponía que iban a casarse”, cuenta Bajo.
La preocupación por pasar por el altar también se manifestaba en otras recreaciones, como el juego del espejo, que también se hacía en la noche de San Juan. “Había que dejar una vela prendida durante mucho tiempo, y entrar después a la habitación, a oscuras. Decían que si te asomabas al espejo podías ver la cara del que iba a ser tu esposo. Pero tenías que ser valiente, porque también podías ver el coche que te iba a llevar cuando te murieras”.
Pero había más. “Otro ritual era sembrar un ajo esa noche y a la mañana desenterrarlo. Si había dado un cabito verde, era que te ibas a casar. Si no, quedabas para vestir santos”, narra la escritora.
Dónde se jugaba. Bajo cuenta que varios bares y casas de juego estaban en la recova situada sobre la calle 27 de abril, en el costado de la Catedral, conocida como los Portales de Valladares.
Pero con la decisión de las autoridades de prohibir algunos juegos también aparecieron los “fulleros” y casas de mala fama. En su Historia de Córdoba, Bischoff asegura que incluso se tuvo evidencia de que en algunos conventos había “licencias de abusar” de las partidas de naipes.
Populares. Según el historiador Efraín Bischoff, en la campaña lideraba el pato, que fue prohibido por Sobre Monte en 1784. En la ciudad, los más populares eran los dados y juegos de naipe, como el truque y el comején.
La platea masculina también se entretenía con las riñas de gallo, las canchas de bolos y las carreras de caballo, un entretenimiento que, según Bischoff, causaba unos cuantos problemas entre los “burreros”.
Información reciclada del Especial de La Voz del Interior, realizado en el marco del bicentenario.
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